1 所以，基督既然在肉身上受過苦，你們也應該以同樣的心志裝備自己，因為那在肉身上受過苦的，就已經與罪斷絕了，2 以致不再順著人的欲望，而是順著神的旨意，在世上度餘下的時間。3 要知道，過往的日子，你們做了外邦人願意做的事，活在好色、私欲、酗酒、荒宴、狂飲和律法所禁止的拜偶像之中——這已經夠了。4 如今在這些事上，因你們不與他們一起跑進那同樣放蕩的洪流中，他們就感到奇怪，毀謗你們。5 他們將要向那預備好審判活人和死人的神做出交代。6 原來福音也是為此而傳給了那些死去的人，以致照著肉身說，他們按人的意思被定罪；但照著靈說，卻按神的意思活著。（彼得前書4:1-6）
今日是〈疫中書簡〉最後一篇，之後暫休。如果事情許可，或者遲些兒（眾作者）在文字中和弟兄姊妹再見。而今日的經文也正好是一個末後的提醒。彼得在勸免教會的時候，鼓勵教會。
今時今日有很多基督徒還嗟嘆加拿大今非昔比，從前社會單純敬畏神。但讓我們不要再沉醉在回憶之中，蓋因基督教作為社會主流從來不是常態，舉眼一看，普世之中究竟有多少個基督教國家？那自稱以基督教為國教的國家又有多敬畏神？就是兩大國，中國和印度已經差不多包涵全世界一半人口，再加上非洲大地和穆斯林地區，非基督徒的確佔了全球大部份人口。縱使基督徒（包括羅馬天主教）仍是最多，佔全球人口31.4%，但其中多有掛名基督徒，世俗化基督徒，與傳統基督信仰或已遠離，和教會的教導相左是常態。如果我們能夠理解這一點，面對一個世俗化的社會，大部份人用非基督教眼界行事為人，那麼基督徒在社會受到壓力當非偶然。
我們感謝那在得時不得時都一樣真實的上帝！教會草創的時候，就是因為和羅馬社會，猶太人社會格格不入，而希伯來書的受眾就是面對社會的排斥，起初興奮歸主，信愈久，週遭的文化和習俗卻令基督徒窒息，就希望走一條容易的路，或是回歸有羅馬政權保護的猶太教，再說不來便棄教。彼得的受眾很不一樣，他們遇到同一樣的壓逼，但秉持基督的福音勝過了。彼得勉勵他們，說明社會一定不會厚待基督徒，因為基督徒不能同流合污，卻因此遭受毀謗，奚落。今日的社會大概是恥笑基督徒落伍，追不上時代，不能順應潮流，或是和主社會價值觀背道而馳。但彼得強調，這是正常的，叫我們不必介意，因為審判的時候，我們自己，和這個世界的每一個人都得向上帝親自交待，那放縱情慾的，難道自己不知道嗎？祗不過仗著社會潮流的假象自我麻醉，到主前陳明的一天，豈不都醜態畢露嗎？當上帝審判我們的時候，在世俗的洪流裡縱不自在，但堅信上帝必然按福音的應許而蒙恩。到最後，彼得很清楚的說，無論生人死人，他們的審判一樣按著人所共知的標準，是否跌進肉慾洪流而隨之淪亡？但那蒙恩的罪人，逃避罪惡，就按福音的救贖活在神手裡。
在逆境的時候，更是基督徒好好按著上帝的吩咐，潔身自愛，縱沒掌聲，也無獎賞，但按福音的道理行事為人，就是上帝的心意。